当我沉默的时候，我感到充实；每当我开口，同时感到空虚。于是我的内心极度膨胀，直至最后肆如汪洋大海，流进世间最低平的地方，却偏偏居于最高的地位。

——题记

我喜欢闭上眼思考，想象自己是天地间一棵苇草。风来的时候，我就倾倒；雨来的时候，我就低头；我顺应万物总是自然而然，并非因为要顺应而顺应。我自以为有了超脱，饱经人世风霜，任凭人情冷暖世态炎凉，对一切毁谤赞誉无动于衷，只求能获得一个德字的称谓，可越发觉得我离德的境界越来越远。

人们都认为，上等品德的人是脱离了低级趣味的人，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，一定是处于众人之上，如神灵一般的存在。就算不是飞在云端，也应该是居于山顶的。不知有多少同我一样想要获德的人开始觊觎那座巍峨飘渺的山，似乎此山堪比蜀道难且越往上能容纳的人就越少。不少人开始不择手段，你争我夺，进一步不惜头破血流；而其中不乏半路折返者，因此郁郁不得意。终于有人登上了山顶，稳稳地，俯视万方心中畅快淋漓，只是烟云散去，清醒来却发现身边一个人都没有，他得到了真正的孤独。

原来，所谓最高的地位，不在外物，而在百姓心里。一直苦苦追求，反而偏离了正轨。多少人还蒙在鼓里，因为进一步而喜悦，因为退一步而失落。得竟然形成了一种时尚，发财、出名成为硬道理，成为一个共同体的精神，于是开始了竞争、巧取豪夺，无所不用其极。一切为了得而奋斗，贪“得”无厌。罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫僭欲得。不知足之足，就永远不会满足。

干旱的地方下雨是幸福，不缺水的地方却仍求雨的话，只会带来灾难。那么，因为欲会带来的祸患，我就放弃一切，无欲无求吗？怕是不然。饿了我要进食，渴了我要喝水，有性欲自然会想要获得快感……人欲不可纵，亦不可绝。有欲求，不会钻营取巧，只是做好分内的事，所谓尽人事，听天命，若是踏实，那一杯羹定还是属于你的。

另一方面，放弃了得，又是为了更大的得。……洼则盈，敝则新，少则得。求多应从求少开始，真正的大道在于以退为进。那些自古以来的王侯将相，功高名显，到头来还是荒冢一堆被草没了；那些富商巨贾，金玉满堂，却莫之能守。老子说，功遂身退天之道。圣人们不争，天下才无人能与之争。这让我想起了美国总统华盛顿，这个开国元勋，率兵有万夫莫当之勇，打下了江山却让出了高位。受命于国家危难之际，隐退于功成名就之时，这也是中国人一贯追求的大义，不自伐的人才是有功。谁能说华盛顿这种行为不是德呢，放弃了功名，却百世流芳，按老子的说法，他真正得到了常功名。又如中国现代作家余秋雨，在身担上海戏剧学院校长一职，改正文革之风，事业蒸蒸日上之时，选择了幽静的山林。最后成书《山居笔记》脍炙人口，不得不说这是一种令人钦佩的文人风范。

善利万物而不争。最上等品德的人，都像水的品性。都说人往高处走，水往低处流，老子应该笑了。能做王的人，或者说能长久做王的人，不是骑在人民头上，而是俯在人民身下，即便如此，人民看他也是仰视的目光。所以，要获得德，不仅要杜绝贪得无厌，还要甘心处众人之所恶，博爱天下。

其实，道不远人。索求、争夺才是德之大忌。人呢，要学会随遇而安。不一定非要超脱世俗，跳出红尘。有一颗向善向美的心，处于厚道实在的境界，想成为德，却不将它挂在嘴边就够了。在漫长的人生中我会不断地丰富内心，也许有一天迷失了，希望那是在在渺无人迹的山谷，不受污染的水边，一个令人流连忘返，欲行又止的地方。我已经准备好打开窗户，迎接每天的日出，知清知静，爱世间如老人的初恋。

作者简介：

尹延威，男，1995年生，西南交大政治学院13级在读生。双重性格，时而沉静，时而好动。爱好在僻静的地方思考人生。座右铭无波真古井，有节是秋筠。人生本就如逆旅，自己也亦行人一个，不如当作游戏一场，潇洒走一回。